英語学習サイト「英語克服戦記」の姉妹編。
教育だけではなく、食生活、差別、メディア、国際関係といった社会問題一般や作者の生活について述べていきます。
のいちごくっきーの宇宙日記
本ブログ姉妹サイト「英語克服戦記」では、英語勉強法について論じた本のレビューが追加されました。これらの本は英語学習法について、心理学、言語学、認知科学の知見を生かして論じているものです。ただ、予備知識ゼロでもある程度理解できますので、よりよい英語学習法のヒントを得たい方、英語教師の方の参考文献にすると良いでしょう。
レビューのページ
外国語学習に成功する人、しない人―第二言語習得論への招待 / 白井 恭弘 岩波書店
より良い外国語学習法を求めて―外国語学習成功者の研究 / 竹内 理 松柏社
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外国語学習に成功する人、しない人―第二言語習得論への招待 / 白井 恭弘 岩波書店
より良い外国語学習法を求めて―外国語学習成功者の研究 / 竹内 理 松柏社
冥王星やカロン、セレスなど他の惑星候補の星が惑星になるかと思いきや、結局惑星候補の星はそのまま、冥王星は惑星から格下げになるという前代未聞の出来事が起こった。
私は自然科学（理系）ではなく社会科学（文系）の学問が専門だが、この出来事も学問全体の重大な問題だと感じた。
この問題が世界的な大騒ぎに発展したのは、惑星の定義があいまいなまま何十年もなあなあで済ませてきたことが原因の一つだ。
最初は冥王星の大きさの測定ミスがあり、それも原因なのだが、他の惑星より小さいから駄目というのは厳密な定義とはいえないだろう。軌道や公転をすること、形状のみで決定されるべきではないのか。新しい惑星の定義には「支配的である」ことが条件だそうだが、それはどのくらいの大きさか、あるいは恒星や他の惑星との比率はどのくらいかの基準を設けなければ厳密な判断が出来ず、決定が極めて恣意的になるだろう。そもそも、冥王星や新しい惑星候補を惑星にすると、惑星となる星が何十個にもなるから駄目だということは論理が破綻している。一つの定義で真とみなされたことが、その数によって偽とみなされるということは論理的ではない。
学問の世界でもこのような恣意的な意思決定がなされるということは残念ながら不思議なことではない。心理学や認知科学では、「学力低下」の議論を受け、新しい教育法の開発がいくつも試みられている。しかし、知人から聞いた話だが、最近学力の定義が決まっていないことに気づき、議論が振り出しに戻ったという。このように、学問の世界でもものの定義が十分議論されていないことによって、いい加減な意思決定が行われることはしばしばあることなのだ。
今回の惑星騒動も、本来、冥王星の大きさが分かってすぐに議論をして惑星の定義を決めるべきだった。問題への対処が遅すぎたため、世界的な騒動になってしまったのだ。冥王星が惑星から外れた以上、惑星の定義として「支配的である」ことが条件の一つになり、それが当分続くだろう。ならば、「支配的である」とは大きさだけなのか、大きさだとすると、絶対的な大きさや、恒星や他の惑星との比率はどのくらいかという基準も決めなければならない。
本ブログ姉妹サイト「英語克服戦記」
ローマ字から、高認、TOEFLまで英語学習法のアドバイスをしています。
私は自然科学（理系）ではなく社会科学（文系）の学問が専門だが、この出来事も学問全体の重大な問題だと感じた。
この問題が世界的な大騒ぎに発展したのは、惑星の定義があいまいなまま何十年もなあなあで済ませてきたことが原因の一つだ。
最初は冥王星の大きさの測定ミスがあり、それも原因なのだが、他の惑星より小さいから駄目というのは厳密な定義とはいえないだろう。軌道や公転をすること、形状のみで決定されるべきではないのか。新しい惑星の定義には「支配的である」ことが条件だそうだが、それはどのくらいの大きさか、あるいは恒星や他の惑星との比率はどのくらいかの基準を設けなければ厳密な判断が出来ず、決定が極めて恣意的になるだろう。そもそも、冥王星や新しい惑星候補を惑星にすると、惑星となる星が何十個にもなるから駄目だということは論理が破綻している。一つの定義で真とみなされたことが、その数によって偽とみなされるということは論理的ではない。
学問の世界でもこのような恣意的な意思決定がなされるということは残念ながら不思議なことではない。心理学や認知科学では、「学力低下」の議論を受け、新しい教育法の開発がいくつも試みられている。しかし、知人から聞いた話だが、最近学力の定義が決まっていないことに気づき、議論が振り出しに戻ったという。このように、学問の世界でもものの定義が十分議論されていないことによって、いい加減な意思決定が行われることはしばしばあることなのだ。
今回の惑星騒動も、本来、冥王星の大きさが分かってすぐに議論をして惑星の定義を決めるべきだった。問題への対処が遅すぎたため、世界的な騒動になってしまったのだ。冥王星が惑星から外れた以上、惑星の定義として「支配的である」ことが条件の一つになり、それが当分続くだろう。ならば、「支配的である」とは大きさだけなのか、大きさだとすると、絶対的な大きさや、恒星や他の惑星との比率はどのくらいかという基準も決めなければならない。
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今年も大学院入試の季節がやってきた。
大学にもよるが、９月のところが多いだろう。
私も大学院入試には失敗したこともあるので、これから受験を控えている方の中には不安を感じている方もいるだろうということは理解できる。
院試対策はもう大体済ませたという人もいるだろうし、今まで勉強はしたがなかなか身につかずに困っているという人もいるだろう。
学部や予備校での授業が期待できない場合、独学で勉強するのは難しいが、一応コツはある。
専門科目で外国語や数学がからんでこないものは、その分野のテキストを使うが、使い方が重要だ。
あまり難解な専門書や広い範囲を網羅した教科書は、一度読んでも頭に入らない。内容が抽象的で意味が分からなかったり、情報量が多すぎて一度に記憶しきれないことがあるからだ。
こういった場合、ただ読むのではなく、時間をかけて勉強することが必要だ。
教科書を使う場合、自分で授業を受けているときのように、教科書を一章ずつ（場合によっては一段落ごとずつ）ノートを取っていく。ちょうど授業で教師が板書をするのをノートに写したり、ゼミの発表時にレジュメを作るのと同じだ。人間が一度に記憶できる量は限られている。そのため、じっくり時間をかけた作業が必要だ。この作業によって、何度も同じ箇所を読み返したり、分からない用語を辞書などで確認したりできる。一区切りついたら、一章ごとに読み返して復習することも出来る。
難易度が高すぎる専門書の場合、どうしても必要なとき以外は、一度その本を読むのをあきらめて、同じ分野で内容が簡単な新書などの一般書を読もう。一般書だと不正確なものやトンデモが紛れ込んでいることもあるが、短時間で読めて理解も容易だし、複数読めば中には良いものとめぐりあえることもある。また、その分野の教科書を使って平行して勉強すれば、基礎知識の確認と議論の整理も出来る。そうして一通り勉強した後に専門書を読めば理解できる可能性は高まる。
ただ、私の説明も完璧ではない。なぜなら、一般書、教科書、専門書の区別は必ずしも出来ないからだ。
例えば、柄谷行人の世界共和国へ―資本=ネーション=国家を超えて / 柄谷 行人は、新書で、筆者も一般の人にもわかる入門書と位置づけているが、予備知識の無い一般人には到底分からないほど難解だ。
また、心理学の「教科書」である複雑さに挑む社会心理学―適応エージェントとしての人間 / 亀田 達也、村田 光二 他は、基本事項を網羅するという形を取らず、むしろ読み物的な内容になっている。
大まかな区別の方法としては、本屋で立ち読みするなどして、短時間でどんなことが書いてあるか、どのくらい難しそうかを推測するほか無いだろう。
付け加えるならば、「教科書」を用いてノートを作る方法は非常に時間がかかる。特に必要不可欠な内容のものに絞って行おう。
英語対策に関しては、本ブログ姉妹サイト「英語克服戦記」で書いたとおり、自分のレベルに応じた勉強をしよう。リーディングのみなので、文法、単語、リーディングの解説を読んで勉強しよう。下手に過去問だけをするとか、分厚い洋書を翻訳しようとするといった小細工はせず、基本的な英語の勉強をしよう。
大学にもよるが、９月のところが多いだろう。
私も大学院入試には失敗したこともあるので、これから受験を控えている方の中には不安を感じている方もいるだろうということは理解できる。
院試対策はもう大体済ませたという人もいるだろうし、今まで勉強はしたがなかなか身につかずに困っているという人もいるだろう。
学部や予備校での授業が期待できない場合、独学で勉強するのは難しいが、一応コツはある。
専門科目で外国語や数学がからんでこないものは、その分野のテキストを使うが、使い方が重要だ。
あまり難解な専門書や広い範囲を網羅した教科書は、一度読んでも頭に入らない。内容が抽象的で意味が分からなかったり、情報量が多すぎて一度に記憶しきれないことがあるからだ。
こういった場合、ただ読むのではなく、時間をかけて勉強することが必要だ。
教科書を使う場合、自分で授業を受けているときのように、教科書を一章ずつ（場合によっては一段落ごとずつ）ノートを取っていく。ちょうど授業で教師が板書をするのをノートに写したり、ゼミの発表時にレジュメを作るのと同じだ。人間が一度に記憶できる量は限られている。そのため、じっくり時間をかけた作業が必要だ。この作業によって、何度も同じ箇所を読み返したり、分からない用語を辞書などで確認したりできる。一区切りついたら、一章ごとに読み返して復習することも出来る。
難易度が高すぎる専門書の場合、どうしても必要なとき以外は、一度その本を読むのをあきらめて、同じ分野で内容が簡単な新書などの一般書を読もう。一般書だと不正確なものやトンデモが紛れ込んでいることもあるが、短時間で読めて理解も容易だし、複数読めば中には良いものとめぐりあえることもある。また、その分野の教科書を使って平行して勉強すれば、基礎知識の確認と議論の整理も出来る。そうして一通り勉強した後に専門書を読めば理解できる可能性は高まる。
ただ、私の説明も完璧ではない。なぜなら、一般書、教科書、専門書の区別は必ずしも出来ないからだ。
例えば、柄谷行人の世界共和国へ―資本=ネーション=国家を超えて / 柄谷 行人は、新書で、筆者も一般の人にもわかる入門書と位置づけているが、予備知識の無い一般人には到底分からないほど難解だ。
また、心理学の「教科書」である複雑さに挑む社会心理学―適応エージェントとしての人間 / 亀田 達也、村田 光二 他は、基本事項を網羅するという形を取らず、むしろ読み物的な内容になっている。
大まかな区別の方法としては、本屋で立ち読みするなどして、短時間でどんなことが書いてあるか、どのくらい難しそうかを推測するほか無いだろう。
付け加えるならば、「教科書」を用いてノートを作る方法は非常に時間がかかる。特に必要不可欠な内容のものに絞って行おう。
英語対策に関しては、本ブログ姉妹サイト「英語克服戦記」で書いたとおり、自分のレベルに応じた勉強をしよう。リーディングのみなので、文法、単語、リーディングの解説を読んで勉強しよう。下手に過去問だけをするとか、分厚い洋書を翻訳しようとするといった小細工はせず、基本的な英語の勉強をしよう。
ソーシャル・キャピタル―現代経済社会のガバナンスの基礎 /
今、社会学のみならず、政治学、経済学、心理学でネットワークが注目されている。人はどのように人とつながり、それがどのように次の行動につながるのか。
アメリカでは元々、人々が教会や各種団体、サークルなどで集まり、情報交換や社会運動、信頼の構築などを行っていたが、最近、その傾向が衰えているという。このネットワークの構造を理解することは豊かな社会を作る上では欠かせない。
こういった論点で、社会関係における資本のことを「ソーシャル・キャピタル」と呼び、さまざまな論点で検証している。
この本は、専門書だが、比較的広範囲に分かりやすく述べられているため、ネットワーク研究の入門書としても読める（ただし社会科学系の大学３年〜大学院レベルだが）。
２章のパットナムの論文は、彼の著書孤独なボウリング―米国コミュニティの崩壊と再生 / ロバート・D. パットナムを分かりやすくしたものだ。現代のコミュニティの変化を知る上で重要な論点だ。
３章の大守隆の論文は残念ながら評価できない。データのない憶測だらけでソーシャル・キャピタルが経済にどう影響を及ぼすか明確には述べられていない。
４章のアスレイナーの論文は信頼について述べられている。ここでは、戦略的な信頼とそうではない信頼というものが分けられ、それが、コミュニティと関わると述べられていた。また、信頼には人間一般に対する信頼である「普遍化信頼」と特定の集団に対してのみ信頼を置く「特定化信頼」の２種類がある。
これは、山岸俊男のいう「信頼」と「安心」に対応し、すべての人間に一定のレベルで「人は悪い事をしないものだ」と考えるか、自分が深く付き合っている人に対して「この人は裏切らないから安心だ」と考えるという違いだ。
信頼の構造―こころと社会の進化ゲーム / 山岸 俊男安心社会から信頼社会へ―日本型システムの行方 / 山岸 俊男
それはいいのだが、それらがソーシャル・キャピタルにどう関係があるかが明解に述べられていない。また、そもそも、「普遍化信頼」であろうと、人間を区別なく信頼していれば、見返りが返ってくるという論点で、信頼研究が議論されている点で、「戦略的ではない」信頼とは何かが極めて不明確になってしまっている。
また、国際比較データを用いているが、各国の事情が十分に吟味されていないため、新しい理論を打ち立てたくてもそれが出来なくなっている。
総じて言えば、批判点もあるが、ソーシャル・キャピタルに関してさまざまな観点で述べられている。このテーマに関する議論を概観する上ではある程度は優れた本であろう。
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ローマ字から高認、TOEFLまで英語学習のアドバイスを行っています。
今、社会学のみならず、政治学、経済学、心理学でネットワークが注目されている。人はどのように人とつながり、それがどのように次の行動につながるのか。
アメリカでは元々、人々が教会や各種団体、サークルなどで集まり、情報交換や社会運動、信頼の構築などを行っていたが、最近、その傾向が衰えているという。このネットワークの構造を理解することは豊かな社会を作る上では欠かせない。
こういった論点で、社会関係における資本のことを「ソーシャル・キャピタル」と呼び、さまざまな論点で検証している。
この本は、専門書だが、比較的広範囲に分かりやすく述べられているため、ネットワーク研究の入門書としても読める（ただし社会科学系の大学３年〜大学院レベルだが）。
２章のパットナムの論文は、彼の著書孤独なボウリング―米国コミュニティの崩壊と再生 / ロバート・D. パットナムを分かりやすくしたものだ。現代のコミュニティの変化を知る上で重要な論点だ。
３章の大守隆の論文は残念ながら評価できない。データのない憶測だらけでソーシャル・キャピタルが経済にどう影響を及ぼすか明確には述べられていない。
４章のアスレイナーの論文は信頼について述べられている。ここでは、戦略的な信頼とそうではない信頼というものが分けられ、それが、コミュニティと関わると述べられていた。また、信頼には人間一般に対する信頼である「普遍化信頼」と特定の集団に対してのみ信頼を置く「特定化信頼」の２種類がある。
これは、山岸俊男のいう「信頼」と「安心」に対応し、すべての人間に一定のレベルで「人は悪い事をしないものだ」と考えるか、自分が深く付き合っている人に対して「この人は裏切らないから安心だ」と考えるという違いだ。
信頼の構造―こころと社会の進化ゲーム / 山岸 俊男安心社会から信頼社会へ―日本型システムの行方 / 山岸 俊男
それはいいのだが、それらがソーシャル・キャピタルにどう関係があるかが明解に述べられていない。また、そもそも、「普遍化信頼」であろうと、人間を区別なく信頼していれば、見返りが返ってくるという論点で、信頼研究が議論されている点で、「戦略的ではない」信頼とは何かが極めて不明確になってしまっている。
また、国際比較データを用いているが、各国の事情が十分に吟味されていないため、新しい理論を打ち立てたくてもそれが出来なくなっている。
総じて言えば、批判点もあるが、ソーシャル・キャピタルに関してさまざまな観点で述べられている。このテーマに関する議論を概観する上ではある程度は優れた本であろう。
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ローマ字から高認、TOEFLまで英語学習のアドバイスを行っています。
今の世の中ジャンクフードであふれかえっている。添加物や農薬、化学肥料が使われていない食品はほとんどない。
以下の本で述べられているように、身近な食品でも添加物が使われていることが多い。
食品の裏側―みんな大好きな食品添加物 / 安部 司
そんな中、安全な食品を探すことは容易なことではない。
以下の書籍は安全な食生活を送る上で有用なものだ。自然食品を扱ったスーパーや、レストランを調べることが出来る。
。オーガニックがおいしい。店―心地いい暮らしがしたい / 天然ごはん―やさしいたべものとたのしい暮らし (1) / おいしいごはんの店―自然派レストラン全国ガイド / 石渡 希和子やさしいくらしの店―自然派ショップ全国ガイド / 石渡 希和子
私がアメリカにいたときは、ジャンクフードばかり食べていた。というか、富裕層以外は安全な食生活を送ることは不可能だ。シリアルはレゴブロック並に派手な着色がされているし、パンも日本のものとは比較にならないくらいまずい。
日本では、毎日ジャンクフードを何の疑いもなく食べている人が多い。自分が何を摂取しているか勉強して、豊かで健康的な食生活を送ろう。
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以下の本で述べられているように、身近な食品でも添加物が使われていることが多い。
食品の裏側―みんな大好きな食品添加物 / 安部 司
そんな中、安全な食品を探すことは容易なことではない。
以下の書籍は安全な食生活を送る上で有用なものだ。自然食品を扱ったスーパーや、レストランを調べることが出来る。
。オーガニックがおいしい。店―心地いい暮らしがしたい / 天然ごはん―やさしいたべものとたのしい暮らし (1) / おいしいごはんの店―自然派レストラン全国ガイド / 石渡 希和子やさしいくらしの店―自然派ショップ全国ガイド / 石渡 希和子
私がアメリカにいたときは、ジャンクフードばかり食べていた。というか、富裕層以外は安全な食生活を送ることは不可能だ。シリアルはレゴブロック並に派手な着色がされているし、パンも日本のものとは比較にならないくらいまずい。
日本では、毎日ジャンクフードを何の疑いもなく食べている人が多い。自分が何を摂取しているか勉強して、豊かで健康的な食生活を送ろう。
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ニッケル・アンド・ダイムド -アメリカ下流社会の現実 / B.エーレンライク
このブログにコメントしていただいた方がこの本の英語版Nickel and Dimed: On (Not) Getting by in America (Spare Change?) / Barbara Ehrenreichをお薦めしてくれて、最近ちょうど邦訳が出たので、読んでみた。
筆者は自称「中流の上」の階層にいて、執筆でそれなりの生活をしていたのに、調査のため自ら体を張ってワーキングプア（働いているが貧しさから抜け出せない層）の生活を体験。一部の身分証明書を除いては、完全に今までの生活を捨てているところがただの体験とは異なる。３つの地域でいくつかの仕事をこなすが、どこに行っても劣悪な環境で、賃金が安く、規則だらけで、性格検査や薬物検査などによって心身ともに資本家に搾取される様を記述している。特に、性格検査は細かい規則も全て守り、上に逆らえないようにしようという圧力をかけているのが分かるようになっている。
社会心理学では擬似的な刑務所を使い、一般人に看守役と囚人役に分かれて生活してもらうという実験があった（詳しくはこの映画を参照es[エス] / モーリッツ・ブライプトロイ）この実験では、元々被験者は一般人で、擬似的な刑務所で一定の役割下で生活するだけだったにも関わらず、看守は囚人を虐待し、囚人は自尊心が低下し、手がつけられない状況になったため、実験が中止に追い込まれた。人は、元々正常であっても、役割を取得することによって凶暴にもなり、自尊心が低下することもある。「ニッケル・アンド・ダイムド」で説明されていた労働の環境でも、各々は役割に従っているだけだが、上役は最下層の労働者を奴隷同然に扱い、労働者は無力なまま身動きが取れなくなってしまっているのだ。
筆者と出会った労働者の一人は、筆者に優秀な所を見せるな、見せても何の特にもならず、かえって向こうの思うように扱われると忠告した。この労働環境は皆が仕事を共にする場ではない。金銭や物理的な過酷さだけではなく、労働者が搾取される側になるように社会的・心理的に職場が構造化されているのだ。
今、日本では偽装請負の事件が明るみに出て問題となっている。企業は工場の労働者の賃金を削り、安全の責任の所在をあいまいにしたいのだ。それだけではない。一般の派遣労働でも出勤や移動に至るまで全て携帯電話などで管理されているし、社会保障も不十分ならば、研修の機会もなく派遣労働がキャリアアップにつながらないようになっている。正社員とそうではない人の格差は固定化しつつある。「ニッケル・アンド・ダイムド」は外国の本だが、決して日本に関係ないものではない。大幅な政策転換が無い限り、数年後の日本がこうなる可能性はかなり高いといえる。そういう意味で、本書は世界的に意義のある本だといえる。
筆者はこういったことが無くならないのは富裕層や中産階級が、貧困層に接する機会が減っているからだとしている。ただ、富裕層も常にライバル会社との競争にさらされていたり、強盗対策のため警備が厳重で隔離された家に住まざるを得ないなど、仮に貧困層の事を富裕層が知っていたとしても、自分の生活水準の低下の危険や身の危険を強く感じていたら、貧困層を搾取しなければならないと考えることは当然であり、情報の不足が原因とは考えにくいという点で、私は筆者に賛成できない。
日本人も俗に言う「負け組」ならば、搾取されるという話をしたが、日本人は搾取する側でもある。例えば、チョコレート一つとっても、安い板チョコは、途上国の人間を奴隷のように扱って生産されるものだ。フェアトレード（商品を安く買い叩かない）のチョコレートはかなり高い。もちろん、今すぐ皆が聖人になることは不可能だが、搾取の構造を変化させることは人間の義務である。「自由競争ならなんとなくかっこいい」だとか特定の政治家がかっこいいから投票するなどという行為で社会を腐敗させることは許されることではない。
この状況の改善には、ロハスブームのように、自分が好きなことが社会的利益につながるという構造を作り、多くの人々に普及させ、ロビー活動につなげるということが考えられる。具体的な方法はそれこそ社会学や社会心理学の研究成果を生かすことになるだろう。困難な道だが、決して不可能ではない。
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このブログにコメントしていただいた方がこの本の英語版Nickel and Dimed: On (Not) Getting by in America (Spare Change?) / Barbara Ehrenreichをお薦めしてくれて、最近ちょうど邦訳が出たので、読んでみた。
筆者は自称「中流の上」の階層にいて、執筆でそれなりの生活をしていたのに、調査のため自ら体を張ってワーキングプア（働いているが貧しさから抜け出せない層）の生活を体験。一部の身分証明書を除いては、完全に今までの生活を捨てているところがただの体験とは異なる。３つの地域でいくつかの仕事をこなすが、どこに行っても劣悪な環境で、賃金が安く、規則だらけで、性格検査や薬物検査などによって心身ともに資本家に搾取される様を記述している。特に、性格検査は細かい規則も全て守り、上に逆らえないようにしようという圧力をかけているのが分かるようになっている。
社会心理学では擬似的な刑務所を使い、一般人に看守役と囚人役に分かれて生活してもらうという実験があった（詳しくはこの映画を参照es[エス] / モーリッツ・ブライプトロイ）この実験では、元々被験者は一般人で、擬似的な刑務所で一定の役割下で生活するだけだったにも関わらず、看守は囚人を虐待し、囚人は自尊心が低下し、手がつけられない状況になったため、実験が中止に追い込まれた。人は、元々正常であっても、役割を取得することによって凶暴にもなり、自尊心が低下することもある。「ニッケル・アンド・ダイムド」で説明されていた労働の環境でも、各々は役割に従っているだけだが、上役は最下層の労働者を奴隷同然に扱い、労働者は無力なまま身動きが取れなくなってしまっているのだ。
筆者と出会った労働者の一人は、筆者に優秀な所を見せるな、見せても何の特にもならず、かえって向こうの思うように扱われると忠告した。この労働環境は皆が仕事を共にする場ではない。金銭や物理的な過酷さだけではなく、労働者が搾取される側になるように社会的・心理的に職場が構造化されているのだ。
今、日本では偽装請負の事件が明るみに出て問題となっている。企業は工場の労働者の賃金を削り、安全の責任の所在をあいまいにしたいのだ。それだけではない。一般の派遣労働でも出勤や移動に至るまで全て携帯電話などで管理されているし、社会保障も不十分ならば、研修の機会もなく派遣労働がキャリアアップにつながらないようになっている。正社員とそうではない人の格差は固定化しつつある。「ニッケル・アンド・ダイムド」は外国の本だが、決して日本に関係ないものではない。大幅な政策転換が無い限り、数年後の日本がこうなる可能性はかなり高いといえる。そういう意味で、本書は世界的に意義のある本だといえる。
筆者はこういったことが無くならないのは富裕層や中産階級が、貧困層に接する機会が減っているからだとしている。ただ、富裕層も常にライバル会社との競争にさらされていたり、強盗対策のため警備が厳重で隔離された家に住まざるを得ないなど、仮に貧困層の事を富裕層が知っていたとしても、自分の生活水準の低下の危険や身の危険を強く感じていたら、貧困層を搾取しなければならないと考えることは当然であり、情報の不足が原因とは考えにくいという点で、私は筆者に賛成できない。
日本人も俗に言う「負け組」ならば、搾取されるという話をしたが、日本人は搾取する側でもある。例えば、チョコレート一つとっても、安い板チョコは、途上国の人間を奴隷のように扱って生産されるものだ。フェアトレード（商品を安く買い叩かない）のチョコレートはかなり高い。もちろん、今すぐ皆が聖人になることは不可能だが、搾取の構造を変化させることは人間の義務である。「自由競争ならなんとなくかっこいい」だとか特定の政治家がかっこいいから投票するなどという行為で社会を腐敗させることは許されることではない。
この状況の改善には、ロハスブームのように、自分が好きなことが社会的利益につながるという構造を作り、多くの人々に普及させ、ロビー活動につなげるということが考えられる。具体的な方法はそれこそ社会学や社会心理学の研究成果を生かすことになるだろう。困難な道だが、決して不可能ではない。
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普遍性か差異か―共和主義の臨界、フランス / 三浦 信孝
この本は、個人の権利のために民族や文化のカテゴリー分けをなくし、普遍的な正義を目指すか、あるいは文化的な差異を容認し、それぞれの価値観を認めた社会を目指すかという、日本では数少ないトピックを扱った本だ。
フランスでは政教分離が徹底され、学校でスカーフを着用して通学しようとしたイスラム教徒の女子生徒に対する扱いをめぐって、国内外で議論をよんだ。この事件に代表されるように、文化や民族ごとの慣習を尊重し集団カテゴリー自体に権利を認めるべきだとする考え方と、あくまで個人の権利と義務は文化や民族に関係なく与えられるとする考え方がある。
この本はフランスの歴史を総括したり、現在の論争を整理して、この２つの考え方を概観している。
日本にはこういったトピックの本がほとんど無いため、自由・平等・正義といった人文社会科学共通かつ非常に重要なテーマを理解する日本語の入門書としてある程度評価できる。
残念なのは、一部歴史の総括を歴史の記述にとどめた章があったり、現在の社会問題でも「普遍性か差異か」というテーマに絡めずに自己完結した部分があったりした。全ての章でさまざまな観点から「普遍性か差異か」に関する議論がなされていれば良かった。「�粁鮖砲筏�憶」は全般的に過去の話で自己完結しているし、「�袈ο孫颪搬人誉�」も「パックス・家族・フェミニズム」も「普遍性か差異か」に関する対立軸の両サイドの存在が明らかになっていない。この本は全般的に、少し消化不良気味に思われる。
アファーマディブ・アクションに対する賛否のように、差異を認め、女性や一部の民族、人種を優遇するか、それともあくまで個人として全ての国民を等しく扱うかはフランスだけではなく、いまや多くの国で議論されている。このテーマは社会学、哲学、政治学共通のテーマであり、社会的意思決定において、この種の議論を避けて通ることは出来ない。
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ローマ字の読み書きから高認、TOEFLまで英語学習法に関するアドバイスを行っています。
この本は、個人の権利のために民族や文化のカテゴリー分けをなくし、普遍的な正義を目指すか、あるいは文化的な差異を容認し、それぞれの価値観を認めた社会を目指すかという、日本では数少ないトピックを扱った本だ。
フランスでは政教分離が徹底され、学校でスカーフを着用して通学しようとしたイスラム教徒の女子生徒に対する扱いをめぐって、国内外で議論をよんだ。この事件に代表されるように、文化や民族ごとの慣習を尊重し集団カテゴリー自体に権利を認めるべきだとする考え方と、あくまで個人の権利と義務は文化や民族に関係なく与えられるとする考え方がある。
この本はフランスの歴史を総括したり、現在の論争を整理して、この２つの考え方を概観している。
日本にはこういったトピックの本がほとんど無いため、自由・平等・正義といった人文社会科学共通かつ非常に重要なテーマを理解する日本語の入門書としてある程度評価できる。
残念なのは、一部歴史の総括を歴史の記述にとどめた章があったり、現在の社会問題でも「普遍性か差異か」というテーマに絡めずに自己完結した部分があったりした。全ての章でさまざまな観点から「普遍性か差異か」に関する議論がなされていれば良かった。「�粁鮖砲筏�憶」は全般的に過去の話で自己完結しているし、「�袈ο孫颪搬人誉�」も「パックス・家族・フェミニズム」も「普遍性か差異か」に関する対立軸の両サイドの存在が明らかになっていない。この本は全般的に、少し消化不良気味に思われる。
アファーマディブ・アクションに対する賛否のように、差異を認め、女性や一部の民族、人種を優遇するか、それともあくまで個人として全ての国民を等しく扱うかはフランスだけではなく、いまや多くの国で議論されている。このテーマは社会学、哲学、政治学共通のテーマであり、社会的意思決定において、この種の議論を避けて通ることは出来ない。
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